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2005年01月20日
人何以有道德問題,因為人總是會問甚麼是對,甚麼是錯,甚麼是善,甚麼是惡?人為
何會問,只因這是自古至今人內心的要求,若要求嚴格邏輯證明,則很難證明,但只要肯反
省,撫心自問則必定得到答案,這就是所謂誠心,誠實地面對自己的心靈,便會找到答案。
人何以又有形上學的問題,人何以會有存有的疑問產生?可以說是人的理想性要求人自己有
一種對理想之嚮往,故此有各種對理想追求的表現,有宗教上崇敬,有金字塔之完成,有柏
拉圖之理型論。這些都表示人有理想性的要求,人都會追求完美。從另一方面說,人又十分
疑惑於生死問題,人何以有生,何以有死,人如何面對生,如何面對死?在人想明白生死之
同時又對理想世界有所要求,就會對存有世界發出問題,問:現實世界是否一最後的存有世
界,會不會另一有形上世界之存在?


從以上諸問題所見,形上學就是對終極問題的關懷,人的內心自始便有一對終極問題要
求解決的心願,由於人有此一問所以便有哲學之產生,所以有人謂哲學就是一終極關懷的學
問。在這終極關懷的問題中,其中一個問題就是問甚麼是善的,善在形上或形下呢?這個世
界沒有了善,便覺十分不完美。你只要見到一件不道德的行為,即覺很不暢快,總覺欠缺了
一些甚麼似的,有種不忍的感覺,這種是否就是道德心的躍動?人會繼續追問:何為善?何
為惡?人到底有沒有真正的道德行為?道德行為有沒有其超越根據?道德問題對完美的存有
世界有何關係?何以儒家討論道德問題最後總歸到形上存有論的問題呢?
於05年1月發佈



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